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微电影,剧情,动作诱媳(公妇)日本讲述了:在《蒙(méng )特娄的耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿岗(DenysArcand)借着拟讽耶稣受难的故事批判(pàn )大众传播阻断语言(yán )沟通的罪行。在这部电(diàn )影(yǐng )中,一(yī )个年(nián )轻而无名(míng )的演员克伦(lún )应教堂执事之(zhī )邀,和另外(wài )四(sì )个人组成了临时剧团(tuán ),要以现代化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单,只(zhī )有几行以(yǐ )宣叙的方式朗诵的经文(wén ):「耶稣被宣判死刑,正直的人会(huì )死(sǐ )亡,为了正能量网的(de )罪…正能量网的杀、窃盗、奸淫,所有(yǒu )的罪都加在祂身上,沉(chén )重的木块,沉重的十字架。」这些都是忠(zhōng )实(shí )地取自于圣经的经(jīng )文。但是,克伦根据有关耶稣的各种古代文本(běn )的考据,以及各地有关耶(yē )稣的民间传说,改写这出受难剧,例如(rú )耶稣是一名士兵潘提拉的私生子,后来因为辗转(zhuǎn )传,才成(chéng )为「木匠的儿子」;耶稣的画像在拜占庭时代(dài )以前,并没有胡子,后来加上的胡,系为了增加「力量」的缘故;耶稣在埃及时是个魔术师,会(huì )变各种(zhǒng )戏法(fǎ )等等。扮演耶稣(sū )色的就是剧团导演克伦,他在片中的处(chù )境,以及(jí )他最后因群众(zhòng )暴乱而意外(wài )死(sǐ )在十字架上,暗示他(tā )与耶稣的相似性(xìng )。然而,他所面对的困(kùn )境--诱惑、敌意、背叛、遗弃--不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神,而是大众传播的垄断(duàn )势力、不懂艺术的观众、以及提供金钱却(què )不尊(zūn )重艺术的筹办单位。